OBJETIVOS:
- Profundizar en el conocimiento de la persona de Jesús a partir del título Mesías. Cristo.
- Reconocer a Jesús como el Salvador prometido, el Mesías esperado
- Conocer el mensaje de Jesús sobre el reino de Dios
- Identificar el seguimiento de Jesús con hechos concretos.
En el Evangelio leemos que un ángel anunció a los pastores el Nacimiento de Jesús como el del Mesías prometido a Israel: Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor (Lc 2, 11). Asimismo, en el Bautismo que recibe de Juan en el Jordán, el Espíritu Santo viene sobre Jesús, y la voz del cielo proclama que él es el «Hijo amado». Es la manifestación de Jesús como Mesías de Israel e Hijo de Dios (cf. Mt 3, 13-17).
Un día, en la sinagoga de Nazaret, Jesús proclama que él es el Ungido por el Espíritu de Dios, enviado a evangelizar a los pobres, a anunciar a los cautivos la libertad y, a los ciegos, a la vista; a poner en libertad a los oprimidos y a proclamar el año de gracia del señor (cf. Lc 4, 14-21). Las Escrituras se cumplen en la persona de Cristo. Jesús conoce el fin de su misión: anunciar el reino de Dios y hacerlo presente en su persona, sus actos y sus palabras, para que el mundo sea reconciliado con Dios y renovado. Una misión que él acepta libremente hasta llegar a dar su vida para la salvación de todos; se sabe enviado por el Padre para servir y para dar su vida por muchos. Los numerosos milagros de Jesús manifiestan que el reino de Dios está presente en él y prueban que es el Mesías prometido.
Aunque es anunciado en primer lugar a los hijos de Israel, toda persona está llamada a participar en el reino de Dios, pero es necesario acoger la palabra de Cristo. Jesús pregunta a sus discípulos qué dice la gente acerca de él y les invita a que también ellos respondan.
En el tiempo establecido, Jesús decidió subir a Jerusalén para sufrir su Pasión, morir y resucitar. Entra en la ciudad montado sobre un asno y es aclamado por la multitud. Desde lo alto de la cruz manifiesta el auténtico sentido de su misión. Solamente después de su Resurrección, su realeza mesiánica podrá ser proclamada por Pedro ante el pueblo de Dios: Al mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha constituido Señor y Mesías (Hch 2, 36).
En la fórmula «Jesús es el Cristo» se expresa el núcleo de la fe cristiana: Jesús, el sencillo hijo del carpintero de Nazaret, es el Mesías esperado y el Salvador.
«MESÍAS», «CRISTO»
«Cristo» viene de la traducción griega del término hebreo «mesías» que quiere decir «ungido».
Pasa a ser nombre propio de Jesús porque él cumple perfectamente la misión divina que esa palabra significa.
En efecto, en Israel eran ungidos en el nombre de Dios los que le eran consagrados para una misión que habían recibido de él. Éste era el caso de los Reyes, de los Sacerdotes y, excepcionalmente, de los Profetas.
Éste debía ser por excelencia el caso del Mesías que Dios enviaría para instaurar definitivamente su Reino.
El Mesías debía ser ungido por el Espíritu del Señor a la vez como el Rey y Sacerdote, pero también como Profeta. Jesús cumplió la esperanza mesiánica de Israel en su triple función de Sacerdote, Profeta y Rey.
EL MENSAJE CENTRAL DE LA PREDICACIÓN DE JESÚS ES LA LLEGADA DEL REINO DE DIOS
Con la llegada del Reino de Dios se cumplen las promesas que Dios había hecho a través de los Profetas. Dios viene no solo a traer su justicia y su paz, sino también a vencer el mal y la muerte.
Jesús invita a todos a entrar en el reino de Dios; aún el peor de los pecadores es llamado a convertirse y aceptar la infinita misericordia del Padre. Utiliza las parábolas con una forma de anunciar el reino de Dios que pertenece, ya aquí en la tierra, a quienes lo acogen con corazón humilde. A ellos les son revelados los misterios del reino de Dios.
Jesús acompaña sus palabras con signos y milagros para atestiguar que el reino de Dios está presente en él, el Mesías. Cura a muchos, pero él no ha venido para abolir todos los males de esta tierra, sino, ante todo, para liberarnos de la esclavitud del pecado. La expulsión de los demonios anuncia que su cruz se alzará victoriosa sobre el mal de este mundo.
En Jesucristo y por Jesucristo, el reino de Dios se hace presente entre los hombres; Dios mismo nos hace llegar su presencia, su reconciliación, su perdón y su vida. En verdad, Jesucristo es, él mismo, el reino de Dios. La fe en él es la puerta por la que entramos en este Reino.
EL CRISMÓN, UN SÍMBOLO PARA LOS CRISTIANOS
El crismón es un símbolo utilizado por las primeras comunidades cristianas para expresar la fe en Jesucristo.
Muy frecuentemente aparece acompañado de las letras alfa (A) y omega (Ω), primera y última letra del alfabeto griego, con las que también se designa al Señor, pues como él mismo dijo en el Libro del Apocalipsis: Yo soy el alfa y la Omega, el que es, el que era y el ha de venir, el todopoderoso (Ap 1, 8).
Aún hoy, en nuestras iglesias, podemos contemplar a menudo el crismón, símbolo de Cristo.
DEL NOMBRE DE CRISTO NOS VIENE A NOSOTROS EL NOMBRE DE CRISTIANOS
Bernabé salió para Tarso en busca de Saulo; cuando lo encontró, se lo llevó Antioquía. Durante todo el año estuvieron juntos en aquella iglesia e instruyeron a muchos. Fue en Antioquía donde por primera vez los discípulos fueron llamados cristianos (Hch 11, 25-26).
Es cristiano quien cree en Jesús y ha recibido el bautismo, y confiesa que Jesús es el único Señor y Salvador; porque con la fuerza del Espíritu Santo, se adhiere a su persona, a sus enseñanzas y a su camino; vive solo desde él y para él, comprometido con Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, en el servicio de los hombres. Seguir a Cristo es nuestra vocación; en esto consiste lo esencial de la salvación de toda persona.
Pero no podemos ir con Jesús si no abandonamos todo lo que nos impide seguirle. Es preciso ser libres si queremos andar en pos de aquel que no tiene donde reclinar la cabeza (Lc 9, 58), y que ha venido no para hacer su voluntad sino la voluntad del que le ha enviado (Jn 6, 38).
MIS OJOS HAN VISTO AL SALVADOR
El 2 de febrero la Iglesia celebra la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, como signo del encuentro del Mesías esperado con el pueblo de Israel. Todo el Antiguo Testamento da testimonio de él; los ancianos Simeón y Ana, iluminados por el Espíritu Santo, reconocieron este hecho y lo proclamaron con alegría. El Antiguo y el Nuevo Testamento se abrazan. Por eso, Simeón dice:
María y José se admiran de estas palabras. El día de la fiesta de la Presentación toda la Iglesia se une a esta alegría; en la celebración se enciende la luz de las candelas, que anuncia la luz del cirio pascual: la Resurrección de Cristo. Dejemos que la luz de Cristo nos ilumine. Salgamos a su encuentro, como Simeón y Ana. Lo encontraremos y lo conoceremos en la eucaristía hasta que vuelva revestido de gloria.
En el siglo XX, en uno de sus viajes apostólicos, el papa Pablo VI proclamaba así su amor a Cristo:
Yo nunca me cansaría de hablar de él; él es la Luz, la Verdad, más aún, el Camino, y la Verdad y la Vida; él es el Pan y la Fuente de agua viva que satisface nuestra hambre y nuestra sed, él es nuestro Pastor, nuestro consuelo, nuestro hermano.
¿Se hace presente el reino de Dios en Jesucristo?
Sí, en Jesucristo el reino de Dios se hace presente entre los hombres. En él y por él Dios mismo nos hace llegar su presencia, su reconciliación, su perdón y su vida. En verdad, con Jesucristo viene el reino de Dios.
Cantamos Si amamos el Reino de Dios está aquí
Fuente:
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA: Testigos del Señor. Editorial EDICE, 2ª edición. Madrid, 2015.
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA: Sagrada Biblia. Biblioteca de Autores Cristianos (BAC). Madrid, 2011.
ACTIVIDADES:
Resuelve y comenta con tus padres y catequistas:
1. Un día, en una sinagoga de Nazaret…, ¿quién proclama a Jesús como el Ungido del Espíritu Santo?:
a. Juan el Bautista
b. Él mismo (Jesús)
c. Juan el Evangelista
d. Pedro
2. ¿En qué libro de la Biblia se habla del Señor como el Alfa y la Omega, el que es, el que era y ha de venir, el Todopoderoso?
3. ¿Qué es un «crismón»
a. El nombre que se le daba a los primeros cristianos
b. Habitante de Crismona
c. Recipiente donde se vierte el crisma, aceite que consagran los obispos para ungir en Jueves Santo a los que se bautizan, confirman u ordenan.
d. Símbolo utilizado por las primeras comunidades cristianas para expresar su fe en Jesucristo.
4. ¿Qué dos ancianos, iluminados por el Espíritu Santo, reconocen al Mesías en el niño que José y María presentan en el Templo –como era costumbre judía– y lo proclaman con alegría?
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